杨大钧教授是我国研究民族音乐的著名学者之一，他在师大原音乐系执教期间，正是我国民主革命最激烈时期。当时北平大专院校的师生和全国人民一样，对旧社会深恶痛绝，对新社会翘首以待。社会动荡不安，人心惶惶不可终日，师大校园里也不平静，除公开面向社会的政治斗争以外，在音乐系的课堂上，也不似往日为艺术而艺术的死啃书本了，而是把学习和社会需要以及个人前途摆在了首位。

大约先生在他讲授的《中国音乐史》和《艺术概论》的两门课里，向学生贯输的是要树立正确的艺术观，他一方面鼓励学生认真学好本领作好为人民服务的准备，另方面他又大声疾呼的希望青年学生学习民间音乐及其它民歌曲调。在他的讲义里，从文字上看，和一般论点并无多大区别，但在课堂上讲起来，就大不根同了，论点新颖、内容丰富，有的论述，很多学生都是第一次听到。比如在讲到大众化与非大众化时，先生就以阳春白雪、下里巴人为例，详尽地论述了民间音乐、口传的民形曲调、秧歌剧，民族传统3以及民间音乐如何体现民族感情等。这类新概念，新内容，使我们越0年代生活在国统区的大学生听起来格外新鲜。

杨大钧先生

当时我曾建议大钩先生把讲义写的再详细些，把这些内容都写进去，先生微笑着说：只要记住就行了，不一定都写进去。……。后来国民党特务、宪兵到学生宿舍搜查书籍和讲义时，我才明白不写进讲义只在课堂讲，是一种斗争方式。后来得知，大约先生在国统区给我们讲的，正是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的基本内容，讲话的内容是怎么知道的呢？据大约先生说当时北平有一个叫“一一七艺术社”的地下团体，由冯法驷负责召集，参加成员都是北平的进步艺术家，师大音乐系只有杨大钩和老志谈行位教授参加。在这个“艺术社”里的活动内容之一就是介绍解放区的情况及有关文件，毛主席的“讲话”就是在这里学习的。

1947年上半年，在音乐系小院的一个角落的墙上，贴出一张未署名的大字报。指责音乐系教学设备陈旧、设施不当，行政领导无能，号召同学起来斗争。没过多久就由郝声、自爱兰、敷部含、赵鸿声等人把当时系主任叫到合唱教室，由全系学生质问系主任王绍先：为什么把教学工作搞的这么糟？为什么在制学生的；民主运动等等，叫他当场回答。王绍先平时说话就有点给巴，大家一质问就更给巴了，把脸都吓白了，只是点头称“是”，一切都答应了。

由于我们没有斗争经验，以为这样就算胜利了，轻易把他放过去了；事后他得手了，和校方结合一起进行报复，开除了四个同学。这下使我们措手不及。正在这心急如焚时，大约先生给我出了个主意：把四位同学留住，千万不能离校，然后向校方文告：四位同学没错，开除他们是无理的；要学校收回成命。经过几个月的轮番斗争，校方终于收回成命，撤消了开除学籍的决定，四位同学又和大家一同上课了。大约先生在小院里见到这几位同学时，轻声说：“祝贺你们的胜利。”先生的可敬之处，就在于他始终和学生站在一起，引导学生走向正确地、胜利地道路。

杨大钧先生与齐白石先生

1948年4月9日，国民党特务钻进师大，抓走了八位同学，打伤了多人。北平市大专院校的数千师生经过一整天的斗争请愿，当天深夜八位同学获得释放。从师大二门至南部斋一条路上血迹斑斑，有人建议为了纪念这次事件，把这条路修成“四九”血路。动工的那天，师生自愿参加者百十多人，大约先生也脱去长衫和同学一起挑上搬砖，挥汗如雨的干了一天。路修成了，在路中间用建筑材料砌出“四九血路”四个醒目的大字。

学生的民主运动，他都积极支持，在历次学运中如反饥饿、 抢救教育危机等罢课中，请求教师发表支持学生的宣言队先生总是率先签名。正是由此，触怒了国民党，一学生中的三青团特务，时常跟踪他，使他不敢回家，经常在二院楼上一间不显眼的小屋里，或在钢琴室里隐身。还在男厕所的墙上发现用小刀刻着 “杨大钧小心你的脑软……”等字。

大约先生在师大执教期间，不仅在课堂上寻得学生树立正确的艺术观，而且在课外一有机会他总是让学生接触民间艺术，接触新鲜事物。我记得在1946年内新疆来的王洛宾先生在师大表演新疆歌舞时，他不但动员音乐系学生到现场观看。还请来了著名画家叶浅予和舞蹈家戴爱莲参加，会后在乐育堂座谈时，大约先生滔滔不绝的论述我国民间音乐的丰富多采，使在场的学生得到了一次民族自尊心的有力启示。

北平刚一解放，郭沫若就北上到了北平，没过几天大钧先生就请郭老到师大礼堂来讲演，郭老详尽的讲述了全国解放的重大意义以及今后的艰巨任务；这是郭老到北平后第一次公开讲演，使师大师生在解放后第一次听到鼓舞人心的政治报告。

今天回忆这些往事，只是在师大建校90年中鲜为人知的一小段。助年的路程不是平坦的。每前进一步，师大人都付出了巨大的努力和牺牲。大约先生已于1987年与世长辞了，他去世的消息 一传出，震惊了音乐界，舆论称大钧的逝世是“一颗民族音乐巨星的殒落”，使我国失去了“琵琶艺术的一代宗师”和“国乐圣手”。这些评语恰当地概括了大约先生对民族音乐事业的成就和贡献。